VideoBlog #Gota a Gota: ¿Por qué a la izquierda sólo le interesa un conflicto (Palestina) y 2?, por Miguel Ángel Campos
Entender el porqué de las cosas no es comprenderlas, sino ponerse en el lugar del otro para mirarse a uno y ver la distancia que nos separa, si es que la hay.
Siguiendo la costumbre de este ojo, la semana pasada intenté escudriñar las razones que llevan a la izquierda más o menos radical a comulgar sin fisuras con la causa palestina; como siempre, sin ánimo de evangelizar sino la simple intención de dar en qué pensar; de otra forma: cuando se va teniendo una edad, se advierte con claridad, sin niebla, que demasiadas veces tomamos la decisión y después buscamos la justificación a nuestra posición, siempre férrea.
Pues bien: no sentó bien a un par de estudiosos formados a través de videos de YouTube mi afirmación meditada y argumentada, –con razón o sin ella-, contenida en mi anterior comentario, cuando afirmé que no resulta exagerado decir que la revolución islámica coincide parcialmente con los objetivos revolucionarios declarados de la izquierda occidental, o sea, minar capitalismo y cristianismo. Esta parte del cristianismo fue lo que por sentó.
Ahondemos en la cuestión para escarnio de los intelectuales de panfleto: resulta escaso hablar de coincidencia parcial de objetivos entre izquierda radical y revolución islámica, pues su convergencia no es sólo de fines, sino que tiene también bases racionales, a mi entender. Es decir, como suele ocurrir, hay algo más bajo la superficie.
Tras la caída del muro de Berlín (y aún antes), la izquierda occidental se topó con la cruda realidad de que los obreros explotados de occidente tenían coche y piso en la playa, mientras que la fuerza obrera soviética probaba la carne una vez al mes y, si se atrevían a saltar el muro, les disparaban por la espalda. Es decir, la dicotomía obrero-probre-bueno contra empresario-rico-malo se caída por su propio peso. Así, si según el marxismo el motor de la historia es la lucha de clases, nos quedamos sin lucha cuando las clases sociales se juntan.
Por tanto, había dos opciones: o Marx se equivocaba, o había que buscar un sinónimo de lucha entre clases. Por supuesto, se optó por lo segundo, pues salir del marxismo es más difícil que salir de las drogas. Y en esta búsqueda, se encontró un pueblo que lucha contra lo occidental, que son pobres y abominan por igual de judíos y cristianos. Por tanto, la izquierda radical occidental adoptó a este pintoresco pueblo pues, aunque dirigido por Hamás o los Hermanos Musulmanes y, por ende, subyugador de la mujer, librepensadores, gays y ateos, ya se le pondría el bozal una vez conveniente usado para los fines de la justicia, esto es, del marxismo.
Pero las marionetas se rebelaron y hoy dominan al titiritero y viceversa, de manera que hoy izquierda radical y revolución islámica se retroalimentan, se necesitan, se comprender, se ayudan. Además, en el fondo y en serio, existe un basamento común o, al menos no contradictorio, que puede ser enunciado asépticamente de esta forma: el Dios del Islam es ante todo Majestad, lejanía, exterioridad, el único Dios que juzga y castiga desde la lejanía. Para el Cristianismo, el Dios es tan cercano que se hizo hombre, sufrió como tal y se dejó matar por los
hombres. Es un Dios cercano, que se ubica en lo más bajo del escalafón social y pide perdón para sus asesinos. El Dios del Islam es el único y verdadero, y ay de quien no lo tenga como tal; Jesús simplemente dice… “si quieres, sígueme…”.
O sea, de tal modo que si colocamos de un lado a islamismo radical y marxismo y, de otro, al cristianismo, la distancia que los separa es la libertad; por eso la izquierda radical le perdona colgar a los gays de las grúas, porque en lo principal estamos de acuerdo.
Así que hoy de nuevo me dirijo a usted querido lector y escuchante (y a los dos intelectuales que me reprenden) para que elija lo que quiera, pero antes plantéese lo que aquí le propongo, y adopte su resolución después de meditarlo, pero no antes.
Pero no corra, no corra aún. Antes de decidirse recuerde lo que tiene escrito Ilya U. Topper: “hay que evitar que la revolución la secuestren los sicarios de Dios. Dios no es demócrata”.
Buenas noches, Víctor.
